Wstęp
Peter Maurin, właściwie Pierre Joseph Orestide Maurin, to postać, która na trwałe wpisała się w historię ruchu społecznego w Stanach Zjednoczonych. Urodzony 9 maja 1877 roku w Saint-Julien-du-Tournel we Francji, Maurin stał się współzałożycielem Catholic Worker Movement, wspólnie z Dorothy Day. Jego życie i prace były głęboko osadzone w katolickiej tradycji oraz ideach personalizmu, a jego filozofia społeczna wyrażała się w krótkich utworach znanych jako Easy Essays. Przez całe życie Maurin dążył do realizacji wizji bardziej sprawiedliwego społeczeństwa, inspirowany myślą chrześcijańską oraz ideami anarchizmu i dystrybucjonizmu.
Biografia Petera Maurina
Peter Maurin urodził się w ubogiej rodzinie chłopskiej jako jedno z 24 dzieci. Jego wczesne życie w regionie Langwedocji na południu Francji ukształtowało jego zrozumienie trudności życia codziennego. Po okresie spędzonym w zgromadzeniu Braci szkolnych Maurin zaangażował się w ruch Sillon, prowadzony przez Marca Sangniera. Jednakże, rozczarowany politycznym kierunkiem tego ruchu, postanowił odejść i poszukać nowych dróg.
W młodości Maurin wyjechał do Kanady, gdzie próbował prowadzić własne gospodarstwo rolne w Saskatchewan. Niestety doświadczenie to okazało się dla niego trudne z powodu surowych warunków oraz osobistych tragedii, takich jak śmierć partnera podczas polowania. Zniechęcony tymi doświadczeniami, Maurin podjął decyzję o podróżowaniu po wschodnich Stanach Zjednoczonych, aż ostatecznie osiedlił się w Nowym Jorku.
Przez dekadę nie praktykował swojej wiary, co sam opisał jako okres życia niezgodnego z jego katolickimi przekonaniami. W połowie lat 20. XX wieku rozpoczął pracę jako nauczyciel języka francuskiego na przedmieściach Nowego Jorku, gdzie przeżył duchową przemianę inspirowaną życiem św. Franciszka z Asyżu. W tym czasie zaprzestał pobierania wynagrodzenia za nauczanie i poprosił swoich uczniów o dobrowolne datki.
Spotkanie z Dorothy Day
Punktem zwrotnym w życiu Maurina było spotkanie z Dorothy Day w grudniu 1932 roku. Day, dziennikarka wracająca z relacji Marszu Głodu, natknęła się na Maurina, który czekał na nią w jej kuchni. Po lekturze jej artykułów postanowił przedstawić jej swoje pomysły i wizje dotyczące działalności społecznej. Przez następne miesiące Maurin dzielił się swoimi koncepcjami oraz analizami wydarzeń społecznych.
Maurin zaproponował Day założenie gazety, która miałaby na celu „przekazywanie najlepszych myśli katolickich zwykłym ludziom”. Ta idea stała się fundamentem dla powstania Catholic Worker Movement oraz czasopisma „The Catholic Worker”, które miało wpływ na wiele osób poszukujących alternatywnych dróg społecznych.
Koncepcje Maurina przyczyniły się do powstania domów gościnności dla osób ubogich oraz wspólnot rolniczych związanych z ruchem robotnika katolickiego. Warto zauważyć, że czasopismo to jest uznawane za przykład chrześcijańskiego anarchizmu. Pomimo swojego zaangażowania, Maurin nie zawsze był zadowolony z kierunku rozwoju gazety, krytykując ją za niewystarczającą radykalność oraz nadmierne skupienie na polityce.
Podróże i działalność społeczna
Maurin aktywnie uczestniczył w życiu społecznym i duchowym swojego czasu. Po wydaniu pierwszego numeru „The Catholic Worker” udał się do obozu młodzieżowego w Mt. Tremper, aby pracować w zamian za zakwaterowanie. Uważał, że gazeta powinna bardziej akcentować ideę życia we wspólnotach wiejskich i często podkreślał: „na wsi nie ma bezrobocia”.
Osiedlając się w Easton w Pensylwanii, Maurin stał się częścią pierwszej wiejskiej wspólnoty Catholic Worker nazwaną Maryfarm. Nieustannie podróżował po Stanach Zjednoczonych, wygłaszając wykłady na temat swoich idei zarówno przed studentami uniwersytetów jak i członkami lokalnych parafii czy przedstawicielami duchowieństwa.
Jego przesłanie oparte na współpracy i wspólnocie inspirowało wiele osób do działania na rzecz zmiany społecznej. Współpracował z różnymi organizacjami społecznymi oraz uczestniczył w protestach organizowanych przez ruch robotnika katolickiego.
Ostatnie lata życia
W miarę upływu lat zdrowie Maurina zaczęło się pogarszać; od 1944 roku zaczął tracić pamięć. Jego stan zdrowia uległ znacznemu pogorszeniu aż do jego śmierci 15 maja 1949 roku w Maryfarm – wspólnocie Catholic Worker blisko Newburgh w stanie Nowy Jork. Zmarł on dokładnie w dzień wspomnienia liturgicznego św. Dymfny – patronki osób cierpiących na problemy psychiczne.
Jego pogrzeb miał miejsce w atmosferze pełnej szacunku i modlitwy; uczestnicy ceremonii dotykali jego dłoni różańcami jako gest wyrazu przekonania o jego świętości. Po jego śmierci farma Catholic Worker na Staten Island została nazwana jego imieniem – Peter Maurin Farm – a obecnie funkcjonuje jako Peter Maurin Farm w Marlboro w stanie Nowy Jork.
Filozofia społeczna Petera Maurina
Wizja Petera Maurina dotycząca przekształcenia porządku społecznego opierała się na trzech zasadniczych filarach: zakładaniu miejskich domów gościnności dla osób ubogich, tworzeniu wiejskich wspólnot rolniczych promujących powrót do życia agrarnego oraz organizowaniu okrągłych stołów w ośrodkach społecznych dla pogłębiania refleksji intelekt
Artykuł sporządzony na podstawie: Wikipedia (PL).